时间：2022-09-04 12:26:24 | 浏览：777
时间：2022年8月2日中午
地点：乐清白石街道玉甄社区晓京艺术馆
尹学军：看冯总这里，磁器书画，琳琅满目，可谓“宋韵文化”之一隅。
宋志胜：那今天能否聊点“宋韵文化”？
郑祥汉：为啥就聊“宋韵文化”？
宋志胜：因为浙江省党代会提出要“实施宋韵文化传世工程”。
冯晓京：近日，“讲好宋韵文化故事”宋韵文化国际传播座谈会在浙江宁波举行。
陈俊贤：会上，浙大李明友教授认为，应“发掘宋诗宋词等宋韵文化宝藏，以宋韵诗词之美引发对美好生活的共同追求”。
包景化：今天能否就此先破个题，说点富有故事性的“宋韵诗词”？
张蓓蓓：能否试一试？
冯晓京：“唐宋八大家”，宋代有其六。可见宋代诗文还是首屈一指的。
陈华荣：这就让我想到有个宋代两大家在内可谓“诗为心声”的经典故事。
蔡笑笑：那请说来听听！
陈华荣：北宋时期有这么一段记载，说的是佛印和尚、东坡学士与王安石、宋神宗先后在开封大相国寺以“酒色财气”为题和诗，各抒己见，别有一番情趣，彰显“诗为心声”，传为千古佳话。
（一）
大相国寺佛印（林了元）和尚，在禅房粉墙上题有新诗一首：
酒色财气四堵墙，
人人都在里边藏；
谁能跳出圈外头，
不活百岁寿也长。
包景化：佛印和尚是出家人、佛教徒，视“酒色财气”为洪水猛兽，避之唯恐不及，所题诗句宣扬佛家四大皆空理念，提倡断绝“酒色财气”，出离世间。
冯晓京：佛印之禅诗，乃是不食人间烟火的出世之境界，一般的凡夫俗子显然做不到。
（二）
陈华荣：北宋大文豪苏东坡，一天到大相国寺探望好友佛印和尚，正值佛印外出未归，偶一抬头，见粉墙上这首诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开“酒色财气”，是躲不开的事，那为何不能来个因势利导、化害为利呢？问题的关键不是掌握一个“度”吗？于是，就在佛印题诗右侧和上一首：
饮酒不醉是英豪，
恋色不迷最为高；
不义之财不可取，
有气不生气自消。
尹学军：苏东坡不同于佛印，他是儒家文豪，也是性情中人，信奉中庸之道。他以不偏不倚的眼光看待“酒色财气”，认为“酒色财气”能给世人带来快乐与享受，只要能把握分寸，不过度嗜酒、好色、贪财、逞气，就没什么问题。
蔡笑笑：苏东坡之诗，是儒家修身齐家的入世之境界，世间大多数人可以做得到。
（三）
陈华荣：说来也巧，一天宋神宗在王安石的陪同下，也来到大相国寺休闲，看了粉墙上佛印与东坡的题诗，饶有趣味。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”
王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题诗一首：
无酒不成礼仪，
无色路断人稀；
无财民不奋发，
无气国无生机。
陈俊贤：王安石不愧为大政治家、改革家，以诗人的慧眼，大胆跳出了佛印与东坡设置的“出世入世”话题之窠臼，巧妙地将“酒色财气”与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的“酒色财气”赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。
张蓓蓓：王安石之诗，体现的是高人一筹的家国情怀之境界。
（四）
陈华荣：宋神宗对王安石之诗深为赞赏，乘兴也和诗一首：
酒助礼乐社稷康，
色育生灵重纲常；
财足粮丰家国盛，
气凝太极定阴阳。
冯晓京：宋神宗是乾坤在握的帝王，他不仅充分肯定“酒色财气”所蕴含的积极因素，还以“操之在我”的霸气与自信，要掌控、驾驭“酒色财气”，为我所用，为国家所用。
张巧玲：较之王安石，宋神宗之诗又高出一筹。
蔡笑笑：这是一种自信自强的王者之境界。
（五）
郑祥汉：这真是：四个人，由诗表明不同身份。
张巧玲：这可谓：四首诗，呈现四种人生境界。
张蓓蓓：遗憾的是，寺内墙上所题的和唱墨宝，如今早已荡然无存。
陈俊贤：有形的墨宝不存，可这些诗文留给后人的却是无穷的韵味。
林晓丽：“宋韵文化”诗文之韵味，由此可见一斑。
宋志胜：这韵味，就在于诠释佛法并不如“四大皆空”那样高深莫测，让人觉得云里雾里。
冯晓京：这韵味，就在于从最贴近生活的“酒色财气”切入，不仅接上地气，更能发人深省。
包景化：这韵味，就在于面对谁也无法回避之事，不同的世界观、人生观和价值观，回答将尽显不同。
陈华荣：这韵味，不仅在于“三句话不离‘本家’”，而且在于“三句话不离‘本岗’”。
尹学军：这韵味，留给我们的是对同一事物有不同的评判和无尽的思索！
陈俊贤：这韵味，留给我们的是“诗为心声”有了一种更可感的历史解读！
【附】参与人员：
《人民论坛》主任、人民美术网副总裁陈俊贤，上海弘泊书画院创始人、温州市温商发展联合会副会长冯晓京及夫人林晓丽，浙江四海山生物科技有限公司总经理宋志胜，乐清市国学研究会理事、乐清市青联委员包景化及夫人张蓓蓓，温州市乐翔建筑装饰工程有限公司总经理尹学军，乐清市原始点义工老师郑祥汉、张巧玲，浙江艺术职业学院大二学生蔡笑笑，浙江南师文化国学导师、高级顾问陈华荣。
供稿：浙江乐清市国学研究会
审核：嘉敏