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我国研究国学的人数之不尽，但能称得上是大师的也终究是有些少了。毕竟大师代表着在国学上的某一领域达到了极致。

不过文无第一，所以究竟谁能够称之为大师，谁不能也是一件值得争论的事情。不过我国却有这么三个人，他们是当之无愧的国学大师，那就是辜鸿铭、章太炎和陈寅格。

而这三位大师中最特别的一位就是章太炎了，相比其他两位的书香气浓厚，这位的一些行为举止有一些不修边幅。

一、章太炎是鲁迅的师傅

若说起我国民国时期最爱骂人的文学巨匠，相信很多人都会想起鲁迅的名字。而章太炎是鲁迅的师傅，这虽然不能说鲁迅骂人的技术是和章太炎学习的，但终究是不能否认受到了章太炎的影响。

章太炎骂人骂的最狠的两次都是骂康有为，两人的矛盾也是从根本上产生了分歧，康有为是想为清朝革命。而章太炎所想的是为国家革命，推翻清朝。

所以两人的矛盾从根本上就是不可调和的，再加上康有为的所作所为实在是让章太炎有太多可以骂他的理由了。

第一次章太炎骂康有为的原因还是因为康有为自号长素，而他将孔子比作素王。也就事说康有为认为自己比孔子还要优秀。而这一点对于章太炎来说几乎就是不可忍受的一件事。

于是便有了那句非常经典的“所谓长素奈何以衣冠拜索虏”，这也成了两人矛盾激化的原因。

后来康有为在70大寿的时候，章太炎更是直接写了一副寿联送了过去，只不过这寿联的内容却是人身攻击。“国之将亡必有，老而不死是为”，一副寿联将康有为生生气的好久没有缓过来。

二、打人？我是精神病

章太炎在生活中也是有些放荡不羁，常常以当面讽刺别人为乐，所以渐渐的就有人给他起了一个“章疯子”的绰号，不过章太炎却不引以为耻，反引以为荣。

直到有一次聚会的时候，有人说不能将革命的决定权交给一个疯子，随后章太炎说了一句“古往今来，大凡非常的论断，不是神经病者根本就想不出来，或者能想也不敢说。”

也正是这句，让许多反对他的人彻底的闭上了嘴。不过这种耍嘴皮的事情大多文人都会干，所以也就有些称不上是疯子。

章太炎最疯的一次应该还是当面给梁启超一耳光，这件事就是发生在章太炎讽刺康有为即为长素何拜胡虏的时候。章太炎说这句话的时候，课堂上有许多康有为的弟子，矛盾也就这样激化了。

不过要是按照辈分来看的话，章太炎应与康有为算是同辈，这些康有为的弟子自然是要叫章太炎一声师叔的，虽说文学界没有排资论辈一说，但终究是有长幼之分。

所以虽说当时矛盾已经彻底的激化了，但还真就没人敢动手，一是文人动手本就有失身份，二来就算不论辈分，只按身份的话章太炎是老师，而康有为的弟子们算是学生。

所以当时康有为的一众弟子也只是不让章太炎走，一直让他给自己的师傅道歉。没想到章太炎揪起梁启超的衣领，回手就是一耳光，随后趁着众人都有些发懵的时候扬长而去。

三、将精神病进行到底

章太炎为什么对于别人叫自己精神病还非常的自豪呢？最主要的原因就是章太炎心中的精神病绝对不能算是贬义词，而当成了褒义词。

在章太炎的心中，这个世界上能够称之为精神病的人绝对不多，古希腊的苏格拉底是一位，法国的卢梭也是一位，德国的俾斯麦和近代的左宗棠等寥寥几人。

所以说章太炎心中的精神病是什么样子呢？想他人所不敢想，做他人所不敢做，遭遇困难百折不挠的人才能够称之为精神病。

据章太炎所说这个世界上的精神病还分为两种，一种是真精神病，一辈子都是如此，无论任何的外力都不能让其加以改变。章太炎便自诩为这一种，而另一种则是假精神病。

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什么是假精神病呢？可以理解成装出来的，也可以理解成是被荣华富贵所诱惑便会遗忘初心的人。

这类人被章太炎称之为假精神病，其实章太炎所说的就是那些革命的叛徒，只不过他说的到底是谁则是一个需要深思的问题了。